《乱码日日夜夜》

【乱码日日夜夜】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有(you)人(ren)此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财此有用(yong)。德(de)者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财(cai)聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故言悖(bei)而(er)出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道(dao)善(shan)则得之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个(ge)臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其如有(you)容焉(yan)。人之有(you)技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实能(neng)容之，以(yi)能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利(li)哉！人(ren)之有技(ji)，娼(chang)疾以恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不(bu)能容，以不能保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不能(neng)远，过也。好人之所恶(e)，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之(zhi)。