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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本。