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所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则(ze)失国。