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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。