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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知本。