生财有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而(er)下不好义者也,未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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