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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事不终者(zhe)也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国(guo)家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为利也。