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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。