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在人与人的关系(xi)中(zhong)，中国古代伦(lun)理思想(xiang)家有(you)许(xu)多很(hen)好(hao)的(de)教(jiao)导。古人(ren)说(shuo)，君(jun1)子求(qiu)诸(zhu)己，小(xiao)人求(qiu)诸人。这句话的一个意思是说，作为一个君子(zi)，要先(xian)从自己找(zhao)原(yuan)因，严格要求自己(ji)，而不能专对别(bie)人(ren)吹(chui)毛求(qiu)疵。其(qi)中还包含着的一个意(yi)思是(shi)说，与人交(jiao)往(wang)自己(ji)要先做好(hao)，要先从自己做起，而不能老是指望别人。古人还说，己(ji)所(suo)不(bu)欲(yu)，勿施于人，己欲立(li)而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。这几句(ju)话的意思是说：你自己(ji)不(bu)希望别(bie)人所(suo)强加给你的(de)，你也就不要把同样的(de)做(zuo)法强(qiang)加给别人，这就是俗话(hua)说的将心比(bi)心，要想公道(dao)，打个颠倒；你自己要(yao)想(xiang)站(zhan)得住也要(yao)让(rang)别人(ren)站得住，你自己(ji)想行得(de)通也(ye)要让别人行得(de)通，不要光(guang)说自己的(de)理(li)；对待他(ta)人，要拿自己亲(qin)近的人(ren)为例子，你如(ru)何(he)对待自己亲近的人，也要(yao)如何对待(dai)别人，你(ni)善(shan)待自(zi)己的孩子(zi)，也要善待别人的孩(hai)子，你尊(zun)敬自(zi)己的(de)父母，也要(yao)同(tong)样尊敬别人的父(fu)母。如(ru)果社会中(zhong)的每一个(ge)人都能这(zhe)样做，也就不(bu)难达到团(tuan)结的愿望(wang)了。