剧情简介

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是故君子先慎乎德。有(you)德此(ci)有人(ren),有人此有土,有(you)土(tu)此(ci)有财(cai),有财(cai)此有用。德者(zhe)本也(ye),财(cai)者末(mo)也。外(wai)本内末,争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚(ju)则民散,财散(san)则民聚。是(shi)故言悖(bei)而(er)出者,亦悖而入;货悖而(er)入者,亦悖而出。《康诰(gao)》曰:"惟(wei)命不于常(chang)。"道善(shan)则得(de)之(zhi),不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰:"楚国无(wu)以为宝(bao),惟善以为(wei)宝。"舅犯曰:"亡人无以为宝,仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰:"若有(you)一(yi)个臣(chen),断(duan)断兮无他技(ji),其心休休(xiu)焉,其如(ru)有(you)容焉。人(ren)之有技,若己有之;人(ren)之彦圣,其心好之(zhi),不(bu)啻若自(zi)其(qi)口(kou)出。实能容之,以能(neng)保我子(zi)孙黎民(min),尚亦(yi)有(you)利哉(zai)!人之有技,娼疾以恶之;人之(zhi)彦圣,而违之俾不(bu)通。实(shi)不能(neng)容,以不能保我(wo)子(zi)孙黎民,亦曰殆哉(zai)!"唯仁人(ren)放流之,迸诸四夷,不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能(neng)爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命(ming)也(ye);见不善而(er)不能退(tui),退而不能(neng)远,过也。好(hao)人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾(zai)必逮(dai)夫身(shen)。是(shi)故君子(zi)有大道,必(bi)忠信(xin)以得之(zhi),骄泰(tai)以(yi)失之。

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