然而这些话似乎不(bu)免(mian)有些(xie)偏爱(ai),据珂刚教授说,则伦支是(shi)在一九(jiu)二一年(nian)二(er)月的最(zui)伟大的法规制定期(qi),登记期(qi),兵营(ying)整(zheng)理(li)期(qi)中,逃进‘绥拉(la)比(bi)翁的兄弟(di)们(men)’的(de)自由的怀抱里去(qu)的。那(na)么,假使尚在,现在(zai)也决不(bu)能再是(shi)那时的伦支了。至于本篇的取材(cai),则上(shang)半虽在《出埃及记》,而后(hou)来所用的(de)却是《民(min)数记》,见第二十五章,杀(sha)掉的女(nv)人(ren)就(jiu)是米甸族首领(ling)苏(su)甸的(de)女(nv)儿(er)哥(ge)斯(si)比(bi)。篇(pian)末所写的神,大概便(bian)是(shi)作(zuo)者所看(kan)见的(de)俄国初(chu)革命(ming)后的(de)精神(shen),但我(wo)们也不要忘却这观察者是绥拉比翁的兄弟们中的(de)青(qing)年,时候是革命后(hou)不多久。现今的无产作家的作(zuo)品,已只是一意赞美工(gong)作,属望将来,和那色黑而(er)多须的真的神,面目(mu)全不(bu)相像了(le)。
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