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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。