《久夜草》

【久夜草】

所(suo)谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国(guo)。