《55窝窝看看》

【55窝窝看看】

所谓治国必先齐其家(jia)者，其家不可教而能教人者，无(wu)之，故君子(zi)不(bu)出(chu)家(jia)而(er)成教(jiao)于国。孝(xiao)者(zhe)，所(suo)以(yi)事君也；悌者(zhe)，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养子(zi)而后嫁(jia)者也(ye)。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁；一(yi)家让，一国(guo)兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一(yi)人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下(xia)以暴，而民从之。其所令(ling)反(fan)其所好，而(er)民不(bu)从。是故君(jun1)子有诸己而(er)后求诸人，无(wu)诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之(zhi)有也(ye)。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为(wei)父(fu)子(zi)兄弟足(zu)法，而后民(min)法之也。此谓治国在齐其家(jia)。