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古(gu)之(zhi)欲明明德于天下者(zhe)，先治其国。欲(yu)治其国(guo)者，先(xian)齐其(qi)家(jia)。欲(yu)齐其家者，先修其身。欲修其身(shen)者(zhe)，先正其心。欲正(zheng)其(qi)心者(zhe)，先诚其意。欲诚其(qi)意(yi)者(zhe)，先致其知(zhi)。致知(zhi)在格(ge)物。物(wu)格而后(hou)知(zhi)至，知至而后意(yi)诚(cheng)，意诚而后(hou)心正，心正而(er)后身修，身修而后家齐(qi)，家齐(qi)而(er)后国治，国治而后(hou)天下平。自天子(zi)以至于庶人，壹是皆以修身为(wei)本(ben)，其(qi)本乱而末(mo)治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之有也。此谓(wei)知本，此谓知之(zhi)至(zhi)也。