《666看色客》

【666看色客】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。