从(cong)此之(zhi)后,可能再复兴建筑艺术,但再(zai)也不可能(neng)以(yi)它为(wei)主(zhu)了.它(ta)将接(jie)受文学规律的(de)支(zhi)配,就像文学(xue)过去接受建(jian)筑艺术规律(lv)的(de)支配那样(yang).这两(liang)种艺术的各自(zi)地位是能够互相转换(huan)的(de).在建筑艺术的统治(zhi)时代(dai),伟(wei)大的诗篇虽然寥寥无几,却(que)有(you)如(ru)雄伟的建(jian)筑,这倒是千(qian)真(zhen)万确(que)的.印度的(de)毗耶娑冗长(zhang)繁(fan)杂(za),风(feng)格奇异,难以识透,就如一座巨塔一般(ban),埃(ai)及(ji)东部的诗歌,好比建(jian)筑物一(yi)样(yang),线条雄伟(wei)又稳重;古希腊的诗(shi)歌(ge),平(ping)稳(wen),安(an)谧,瑰丽.基督教欧洲(zhou)的诗歌(ge),拥有天主教的威严,民众的朴实,一个复兴时代的那种丰富多采和欣欣向荣(rong).《圣经(jing)》好(hao)像(xiang)金字(zi)塔,《伊(yi)利亚(ya)德》好(hao)像巴(ba)特农神庙,荷(he)马好像菲(fei)狄亚斯.十(shi)三世纪,但丁成(cheng)为最(zui)后一座罗曼式教堂;十六世(shi)纪(ji),莎(sha)士比亚(ya)是最后一(yi)座哥特式(shi)大教(jiao)堂.
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