"王天下有三(san)重焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者(zhe)虽善无(wu)征,无征不信,不信(xin)民(min)弗从(cong);下焉者虽善不尊,不尊不(bu)信,不信民弗从。故(gu)君子之道,本诸身,征诸庶民(min),考诸三(san)王而(er)不缪(miu),建诸(zhu)天地(di)而不悖,质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无疑,百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi),知(zhi)天也(ye);百世以(yi)俟(si)圣人而不惑,知人也(ye)。是(shi)故君子动而世为天(tian)下道,行(hang)而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此(ci)无射,庶(shu)几夙(su)夜,以永终誉!''君子未(wei)有不如此(ci)而早(zao)有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章文、武(wu);上(shang)律天时,下(xia)袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不持载,无不(bu)覆帱;辟(pi)如四时(shi)之错行,如日(ri)月之代明。万物并育而(er)不相害,道(dao)并行而不相悖(bei)。小德川(chuan)流,大(da)德敦(dun)化。此天地之所(suo)以为大也。
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