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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。