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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失(shi)国(guo)。