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真(zhen)是人有善愿，天(tian)必从之(zhi)，却好三个题目都是如玉做过、春才读熟的(de)。第一题(ti)将"不改""不"字(zi)看(kan)得活(huo)泛，前后(hou)两(liang)段一起一收，中(zhong)间劈分三比：一比是(shi)胡(hu)乱改父(fu)之臣(chen)与父之政的(de)，自然不(bu)是；一(yi)比(bi)是拿定死腔，总不改其(qi)父之臣(chen)与(yu)政，毫(hao)无变通，也(ye)只算与执中(zhong)无权(quan)的一样，何足为(wei)难(nan)；一(yi)比是量才授(shou)职，因时制(zhi)宜，不(bu)改其(qi)父分职任官之意与(yu)法(fa)天勤(qin)民(min)之(zhi)心，虽改(gai)而一如不改，才是难能。第二题将"是"、"也"二字(zi)，看作乃兄(xiong)指(zhi)点仲子(zi)回心转意的口(kou)吻(wen)，并不是学三家村妇(fu)女反唇相讥(ji)；落下出哇，更觉(jiao)有力(li)，而仲子之娇异，亦倍觉异乎(hu)寻(xun)常。第(di)三题(ti)将讲家"《凯(kai)风(feng)》事关一身，其过(guo)小；《小弁》及(ji)天下，其过大"的议论(lun)驳去，中有警句云："女子(zi)之失身(shen)，无异天子之失(shi)天(tian)下(xia)，以不安其室，而犹曰过小(xiao)，是编氓妇女终身无复(fu)有大(da)过矣。"撇过此(ci)层(ceng)，却(que)将过之已成、未成定大小。《小(xiao)弁》是已废申后黜(chu)太子，危及(ji)宗社，其(qi)过自(zi)然大了。《凯风》之(zhi)母，虽有(you)不安其室之(zhi)心，却未有(you)不(bu)安其室之事。七子(zi)洞(dong)察隐微，作(zuo)诗自责，所以(yi)过小。中(zhong)有警句云："贸丝送子，未免习俗之移(yi)人(ren)；桑落(luo)嗟(jie)鸠，亦(yi)自(zi)中心(xin)之(zhi)抱愧。"这三篇文字一一誊好，早早(zao)交卷，第一(yi)起出场。到二(er)场(chang)、三(san)场(chang)，不过(guo)丢了几两银(yin)子，请人(ren)应酬(chou)，聊草塞责而已。