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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。