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所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失国(guo)。