《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi),如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi),终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善(shan),民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利,此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新(xin),又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止于(yu)慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大(da)畏民(min)志。此谓知本(ben)。
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