《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi),终不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德至善,民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin),小(xiao)人乐其乐而利其利,此以(yi)没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun):"邦(bang)畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于(yu)缉熙敬止!"为人(ren)君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人父,止于慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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