故礼(li)之(zhi)不同也,不丰(feng)也(ye),不杀也(ye),所以持情(qing)而(er)合危也。故圣王所以顺,山者 不使居川,不使渚者居中(zhong)原(yuan),而弗敝也。用(yong)水火(huo)金木,饮食必时。合男女,颁(ban)爵 位(wei),必当年德(de)。用民(min)必顺。故无水旱(han)昆虫(chong)之(zhi)灾,民无凶饥(ji)妖孽之疾。故天不爱(ai)其 道,地不爱其(qi)宝,人不爱其情(qing)。故天降膏露(lu),地出醴泉,山出器车,河出马(ma)图, 凤凰麒麟皆(jie)在郊(jiao)取,龟龙在宫沼(zhao),其余(yu)鸟兽(shou)之卵(luan)胎,皆可俯(fu)而(er)窥也(ye)。则是无故(gu), 先王(wang)能修(xiu)礼以(yi)达义(yi),体(ti)信以达顺故,此顺之实也(ye)。"
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