《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者,道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin),小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其利,此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue):"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人(ren)子(zi),止于孝;为(wei)人父,止于慈(ci);与国人(ren)交,止于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。
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