《97夜夜草网》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。