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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失(shi)国。