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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。