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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。