所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶(e)于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则(ze)失(shi)国。
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