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故礼(li)之(zhi)不同也，不丰(feng)也，不(bu)杀也(ye)，所以持情而合危也。故圣王所以顺，山(shan)者 不使居川，不使渚(zhu)者居中(zhong)原，而弗敝(bi)也(ye)。用(yong)水火金木，饮食(shi)必时。合(he)男女，颁爵 位，必当年德(de)。用民必顺(shun)。故无水旱昆虫(chong)之灾，民无(wu)凶饥(ji)妖孽之疾。故天不爱其 道(dao)，地不爱(ai)其宝，人(ren)不爱其(qi)情。故天(tian)降膏露(lu)，地(di)出醴泉，山出器(qi)车，河出马图， 凤(feng)凰麒麟皆在郊取，龟龙在(zai)宫沼，其(qi)余鸟兽之(zhi)卵胎，皆可俯而(er)窥(kui)也。则(ze)是无(wu)故(gu)， 先王能修(xiu)礼以达义，体信以达顺(shun)故，此顺之实(shi)也(ye)。"