《天天伊人影院》

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所谓治国必先(xian)齐其(qi)家者(zhe)，其(qi)家不可(ke)教而能教人者，无(wu)之(zhi)，故君子不(bu)出家而成教于国。孝(xiao)者，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未(wei)有学(xue)养子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱。其机如此，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下以(yi)仁，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民(min)从(cong)之(zhi)。其所(suo)令反其所好，而(er)民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸己而(er)后求诸人，无诸己而后非(fei)诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕(shu)，而(er)能喻(yu)诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟足法(fa)，而(er)后(hou)民法之也(ye)。此(ci)谓(wei)治国在(zai)齐其(qi)家。