生财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong),食(shi)之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用(yong)者,必(bi)自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利也。
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