剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切(qie)如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子(zi),终不可(ke)召"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德至善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘(wang)!"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲,小人乐(le)其(qi)乐而利其利,此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为(wei)人君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人(ren)子(zi),止于(yu)孝(xiao);为人(ren)父,止于慈;与国人(ren)交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎!"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。

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