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故至诚无息。不息则(ze)久，久则征(zheng)；征(zheng)则悠远，悠远则博厚(hou)，博(bo)厚则高明(ming)。博(bo) 厚(hou)，所以载物也；高明，所以覆物也；悠(you)久，所以成物也。博(bo)厚配地，高明配天， 悠久(jiu)无疆(jiang)。如(ru)此者，不见(jian)而章(zhang)，不动(dong)而(er)变(bian)，无为而成。天(tian)地之道，可一(yi)言而尽(jin)也。 其为物不贰，则其生物不测(ce)。天地(di)之(zhi)道：博(bo)也，厚(hou)也，高(gao)也，明(ming)也，悠也，久也。 今夫(fu)天，斯昭昭之(zhi)多(duo)，及其无穷也，日(ri)月星(xing)辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土(tu) 之多。及其广厚(hou)，载华岳而不重，振河海而不(bu)泄，万物载焉(yan)。今夫山，一(yi)卷石之(zhi) 多，及其广大，草木生之(zhi)，禽(qin)兽居之，宝(bao)藏兴焉，今夫水，一勺之多，及其(qi)不测， 鼋、鼍、蛟龙、鱼(yu)鳖生焉，货(huo)财殖(zhi)焉。《诗》曰："惟天之(zhi)命(ming)，于穆不(bu)已！"盖(gai) 曰(yue)天之所(suo)以(yi)为天也。"于(yu)乎不显，文王(wang)之德(de)之纯！"盖曰文王之所以为文也，纯 亦不(bu)已。