《九九夜视频》

【九九夜视频】

所谓治国必(bi)先齐其(qi)家者(zhe)，其(qi)家不可教(jiao)而能教人者，无之，故(gu)君子不出家(jia)而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴(xing)仁(ren)；一家(jia)让，一(yi)国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一(yi)人(ren)定(ding)国。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴(bao)，而(er)民从(cong)之。其所令反(fan)其所好，而民不从。是故君(jun1)子有(you)诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能喻诸人者，未(wei)之(zhi)有也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家人，而(er)后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟足法(fa)，而后(hou)民法(fa)之(zhi)也(ye)。此(ci)谓治国在(zai)齐其(qi)家。