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生财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用(yong)者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。