《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不可召猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有(you)斐(fei)君子,终不可召"者,道盛(sheng)德(de)至善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人(ren)乐其乐而利(li)其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新(xin),日日新(xin),又日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人(ren)子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。
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