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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。