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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其(qi)乐而(er)利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。