生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也,未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以义(yi)为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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