生财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也(ye),未有好(hao)义其(qi)事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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