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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。