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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。