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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也。