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凡人生之艰苦而(er)难(nan)悟其(qi)理者(zhe)，无一非生于(yu)斯者也。故人常(chang)苦于执(zhi)迷，常苦于弊习，常(chang)苦于风火水(shui)土。于是(shi)，宗教教义有足以杀人者，社会法律(lv)有足以压(ya)抑人者，天(tian)物有(you)不能以人力奈何者(zhe)。作者尝于《诺铁耳谭》发其一(yi)，于《哀(ai)史》表其二，今(jin)于此(ci)示其三云。芳(fang)梯者，《哀(ai)史》中之一人，生而为(wei)无心薄(bao)命(ming)之(zhi)贱女子，复(fu)不幸举(ju)一女，阅尽为母(mu)之哀(ai)，而转(zhuan)辗苦痛于社会之陷者其人也。依定律请(qing)若(ruo)尝试(shi)此六月(yue)间，噫(yi)嘻定律(lv)，胡独加此(ci)贱女子之身！频(pin)那夜迦，衣文明之(zhi)衣，跳踉大跃(yue)于璀璨庄严(yan)之(zhi)世界；而(er)彼贱(jian)女子者，乃仅求为(wei)一贱(jian)女(nv)子而(er)不可得(de)，谁实为之，而令若是！老(lao)氏有言(yan)：圣人(ren)不死(si)，大盗(dao)不止。彼非(fei)恶圣(sheng)人也，恶(e)伪圣之足(zu)以致盗(dao)也。嗟(jie)社会之陷兮，莽(mang)莽尘(chen)球，亚欧同(tong)慨；滔滔逝水(shui)，来日方长！使嚣俄而生斯世也，则(ze)剖南山之竹(zhu)，会有(you)穷(qiong)时，而《哀史》辍书(shu)，其在(zai)何日欤，其在何日欤？