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"王天(tian)下有三(san)重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无(wu)征，无征不信，不信(xin)民弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不(bu)尊(zun)，不尊不(bu)信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而不(bu)缪，建诸天地而不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是故君子动而世为天下道，行而世为(wei)天下(xia)法，言而世为(wei)天下则。远之(zhi)则有望(wang)，近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如日月之代明(ming)。万(wan)物并(bing)育而不相害(hai)，道并行(hang)而(er)不相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天(tian)地(di)之(zhi)所以(yi)为大也。