生财有大(da)道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi),小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。
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